Apakah Buku Liturgi Dapat Digantikan Media Digital?

Jacobus Tarigan

Di banyak gereja saat ini, kita dapat menjumpai pemandangan yang beberapa puluh tahun lalu hampir tidak terbayangkan. Seorang organis memainkan musik dari tablet, anggota kor membaca partitur dari layar digital, bahkan umat mengikuti nyanyian melalui telepon genggam. Dunia digital telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari, termasuk dalam kehidupan menggereja.

Perkembangan ini kemudian memunculkan sebuah pertanyaan yang menarik: apakah buku-buku liturgi, seperti Misale Romawi atau Ordo Missae, dapat digantikan oleh tablet? Jika semua teks sudah tersedia dalam bentuk digital, apakah masih perlu menggunakan buku yang dicetak? Pertanyaan ini tidak hanya menyangkut soal teknologi, tetapi juga menyentuh cara Gereja memahami liturgi sebagai tindakan iman.

Lebih dari sekadar Buku

Dalam kehidupan biasa, sebuah buku hanyalah media untuk menyimpan informasi. Kita membaca novel, koran, atau buku pelajaran karena isinya. Jika isinya dapat diakses melalui tablet, banyak orang merasa tidak ada perbedaan yang berarti. Namun, dalam liturgi, buku mempunyai makna yang lebih dalam. Misale Romawi bukan sekadar kumpulan doa, melainkan buku resmi doa Gereja yang menjadi pedoman perayaan Ekaristi. Ketika imam membuka Misale di altar, ia tidak sedang memilih doa menurut selera pribadinya, tetapi mengucapkan doa Gereja yang telah diwariskan dan diakui bersama. Dengan demikian, buku liturgi memiliki fungsi simbolik yakni ia menjadi tanda kesatuan Gereja dalam doa.

Liturgi tidak diukur oleh efisiensi

Harus diakui bahwa tablet memiliki banyak kelebihan. Satu perangkat dapat memuat ribuan halaman, mudah diperbarui, ringan dibawa, dan memungkinkan pencarian teks hanya dalam hitungan detik. Dari sudut praktis, teknologi digital menawarkan kemudahan yang luar biasa. Namun liturgi tidak pernah dibangun semata-mata atas dasar efisiensi. Dalam liturgi, Gereja selalu memilih tanda-tanda yang memiliki daya ungkap simbolis.

Air tidak hanya berfungsi membersihkan, tetapi melambangkan hidup baru. Minyak tidak hanya mengoles tubuh, tetapi menjadi tanda penguatan Roh Kudus. Roti dan anggur tidak hanya menjadi makanan dan minuman, tetapi menjadi tanda yang oleh kuasa Allah menghadirkan misteri keselamatan.

Demikian pula, buku liturgi bukan hanya tempat menyimpan teks. Kehadirannya menjadi bagian dari bahasa simbolik liturgi itu sendiri.

Bahasa yang terlihat

Sering kali kita memahami bahasa hanya sebagai kata-kata. Padahal liturgi berbicara melalui banyak unsur: ruang, cahaya, musik, keheningan, gerakan tubuh, warna, dan benda-benda yang digunakan. Altar, salib, lilin, bejana kudus, dan buku liturgi semuanya membentuk suatu “bahasa” yang dapat dilihat. Sebelum imam mengucapkan sepatah kata pun, umat telah menangkap pesan melalui tanda-tanda tersebut.

Tablet, di sisi lain, adalah perangkat yang dirancang untuk berbagai fungsi: membaca berita, mengirim pesan, menonton video, menghadiri rapat daring, hingga bermain gim. Dalam kehidupan sehari-hari, hal itu merupakan kelebihan. Tetapi dalam liturgi, justru kekhususan sebuah benda sering kali memberi bobot simbolis yang lebih kuat.

Risiko hilangnya Kekhidmatan

Bayangkan seorang imam sedang mengucapkan doa syukur agung, lalu layar tablet tiba-tiba padam karena baterai habis atau muncul pemberitahuan aplikasi yang belum dimatikan.

Secara teknis, masalah itu mungkin sederhana. Namun secara simbolik, perhatian umat dapat terpecah dan kekhidmatan perayaan terganggu.

Liturgi menghendaki suasana yang membantu umat mengarahkan hati kepada Allah. Karena itu, benda-benda yang digunakan dalam liturgi diusahakan memiliki stabilitas dan martabat yang sesuai dengan tindakan kudus yang sedang dirayakan.

Apakah berarti teknologi harus Ditolak?

Tentu tidak. Gereja sepanjang sejarah selalu memanfaatkan perkembangan zaman untuk mewartakan Injil. Percetakan pernah menjadi teknologi baru yang membantu penyebaran Kitab Suci. Radio, televisi, dan internet kemudian menjadi sarana evangelisasi yang sangat berharga.

Tablet dan media digital pun mempunyai tempat yang penting. Untuk persiapan liturgi, latihan kor, pembelajaran, studi teologi, penyusunan homili, atau pembacaan dokumen Gereja, media digital merupakan anugerah yang patut disyukuri.

Yang perlu dijaga adalah kesadaran bahwa liturgi bukan sekadar aktivitas membaca teks, melainkan tindakan simbolik Gereja yang melibatkan seluruh diri manusia.

Pertanyaan yang lebih dalam

Barangkali persoalannya bukanlah apakah tablet dapat menggantikan buku. Secara teknis, jawabannya hampir pasti dapat.

Pertanyaan yang lebih mendasar adalah: apakah media digital mampu menghadirkan makna simbolik yang sama seperti sebuah buku liturgi dalam tindakan ibadat Gereja?Di sinilah kita belajar bahwa dalam liturgi, bentuk tidak pernah sepenuhnya terpisah dari makna. Cara Gereja berdoa ikut membentuk cara Gereja beriman. Benda-benda yang digunakan bukan sekadar alat, tetapi juga bagian dari bahasa yang mengantar umat memasuki misteri Allah. Maka, di tengah kemajuan teknologi yang patut disyukuri, buku liturgi tetap mengingatkan kita bahwa ada kenyataan yang tidak dapat diukur hanya dengan kecepatan atau kepraktisan.

Dalam liturgi, yang dirayakan adalah perjumpaan dengan Allah, dan setiap tanda yang digunakan hendaknya membantu umat mengalami misteri itu dengan hormat, indah, dan penuh iman. Media digital dapat menyimpan teks liturgi, tetapi buku liturgi menyampaikan lebih dari sekadar teks: ia menjadi bagian dari bahasa simbolik Gereja yang berdoa.